USA:n välivaalit

USA äänesti tällä viikolla välivaaleissa edustajiaan kongressiin, osavaltioiden kuvernöörejä, senaatteja ja edustajainhuoneita sekä paikallisvaaleissa ja kansanäänestyksissä. Republikaaneille toivoin menestystä ja voittoja. Kannatin republikaaneja, koska heidän voittonsa olisi pakottanut demokraatit uudistumaan. Silloin olisi toivoa demokraattien arvomaailman kristillistymisestä. Republikaanien ongelmana pidän globalisaation ja EU:n vastustamista. Myönteistä republikaaneissa on kristillinen arvomaailma. Näistä syistä pidän republikaaneja vähemmän huonona vaihtoehtona verrattuna feminististä vasemmistoliberalismia edustaviin demokraatteihin.

EU ja länsimaiden globalisaatio merkitsevät markkinatalousmyönteistä vastavoimaa kommunistisille järjestelmille. Vasemmistoliberalismi kieltämättä vaikuttaa eettisiin kysymyksiin EU:ssa ja demokraattien välivaalivoiton myötä USA:ssa. Minun mielestäni oikeiston ja vasemmiston jakolinja kulkee suhtautumisessa markkinatalouteen. EU:n ylikansalliset normit ja pyrkimys globaaleihin normeihin merkitsevät, ettei rajoittamattomaan ultraliberalistiseen markkinatalouteen pyritä. Tämä voidaan tulkita vasemmistolaisuuden häivähdyksenä eli markkinatalousmyönteisenä sosiaalidemokratiana.

Demokraatit voittivat USA:n välivaalissa odotettua niukemman enemmistön kongressin edustajainhuoneeseen. Demokraattien hallitsema edustajainhuone saattaa auttaa Trumpia presidentinvaaleissa 2020, koska Trump on parhaimmillaan ollessaan uhri. Trump pääsee kampanjoimaan koneiston ja vanhan eliitin uhrina.

Jos Trumpin presidenttikausi on tarjonnut kaksi vuotta sirkusta, ennakoidaan kahdelle seuraavalle vuodelle kaaosta. Esimakua saatiin eilen USA:n välivaalien tuloksia koskevassa Trumpin lehdistötilaisuudessa, jossa minun mielestäni CNN:n toimittaja käyttäytyi asiattomasti. Erittäin yksipuolisesti sanaharkasta uutisoitiin Suomen medioissa.

USA:ssa keskustelu- ja väittelykulttuuri on hyvin erilainen kuin Suomessa. Minun mielestäni Trump suuttui mallikelpoisesti, aikuismaisesti ja jopa Raamatun mukaisesti. Hän ei huutanut eikä käyttänyt alatyylin sanoja. "Vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö!" (Ef. 4:26) Sekä toimittaja että Trump keskeyttivät useita kertoja toistensa puheen. USA:ssa tämä kuuluu tavalliseen keskustelukulttuuriin. Keskeyttämättä toista keskustelijaa et amerikkalaisten seurassa saa koskaan puheenvuoroa. Teininä olin vaihto-oppilaana Ranskassa tekemisissä myös monien ranskaa opiskelevien amerikkalaisten kanssa. Sain heidän piirissään ujon ihmisen maineen, kun suomalaisella tavalla odotin kiltisti puheenvuoroani. Amerikkalaiset ovat varmaan maailman ainoa porukka, jonka keskuudessa minulla on ollut ujon maine. Suhtauduin ja muistelen tilannetta yhä huumorilla. Sellaisia elämänkoulun hetkiä ei saa kuin opiskelemalla, työskentelemällä ja matkailemalla ulkomailla.

Demokraattien arvomaailmassakin uhriutuminen osataan. Vasemmistoliberalismi perustuu erilaisten sorrettujen ihmisryhmien vapaustaisteluun. Feministinen vasemmistoliberalismi määrittelee tieteellisen tutkimuksen sisällön ja tavoitteet. Ei ole mitään mahdollisuutta saada rahoitusta tutkimukselle, jonka tulokset saattaisivat tukea sukupuolen biologista eikä ideologista määrittymistä ja vain kahden sukupuolen olemassaoloa. Ei onnistu tieteellinen tutkimus, joka saattaisi paljastaa samaa sukupuolta olevien vanhempien haittaavan lapsen kehitystä. Tiede ja faktat saavat yliopistossa väistyä, jos luentosalissa istuu yksikin Setan arvomaailman määrittelemä mielensäpahoittaja.

Tieteen vapaus ei toteudu, koska tieteelliset biologian faktat eivät saa pahoittaa feminististen vasemmistoliberaalien mieltä. Tuskin on mahdollista yliopistossa tutkia psyykkisten häiriöiden ja homoseksuaalisen taipumuksen toteuttamisen välistä yhteyttä. Tarkoitan esimerkiksi homoseksuaalisen toiminnan mahdollista sijoittumista kaksisuuntaisen mielialahäiriön maanisiin vaiheisiin. On riski, että tieteellisen tutkimuksen tulokset ovat ristiriidassa politisoituneiden yliopistojen tavoitteiden kanssa. Tieteenaloista teologiakin on valjastettu samaan luokkataistelun ajatukseen. Raamatulla perustellaan erilaisten sorrettujen ryhmien tarvitsemia oikeuksia.

Tiedettä rahoittavat yhä enemmän yritykset. Näistä monet osallistuvat sateenkaarilogoin Pride-tapahtumiin. Kenen leipää syöt, sen lauluja laulat. Yliopistoista ei nykyisin tule ulos tieteellisiä julkaisuja, jotka edes mahdollisesti saattaisivat kyseenalaistaa feministiset vasemmistoliberaalit arvot.

Republikaanitkin harrastavat tieteenvastaisuutta. Suurempana ongelmana pidän tiedemaailman omaa tieteenvastaisuutta. Tieteen vapauden häviämistä pidän seurauksena feministisestä vasemmistoliberaalisuudesta. Mielensäpahoittajien tiedettä halveksivaa valtaa kannattaa vastustaa äänestämällä viisaasti seurakuntavaaleissa ja poliittisissa vaaleissa.

Oliko Jeesus kommunisti tai hippi?

Oliko Jeesus aikaansa edellä oleva kommunisti tai hippi? Voidaanko väittää Hänen kannattaneen markkinataloutta? Jeesus toteaa Luuk. 10:7:ssa, että työmies on palkkansa ansainnut. Jeesus suhtautui ällistyttävän armollisesti verohallintoa hoitaneisiin publikaaneihin. Sakkeus perheineen pelastui. (Luuk. 19:1-10) Jeesus kertoi Luuk. 18:9-14:ssa syntinsä tunnustaneen publikaanin pelastuneen, toisin kuin omaan erinomaisuuteensa uskonut fariseus. Jeesuksen sanomassa vasemmistolaisuutta puoltaa sekin, että Apt 2:44-45:n mukaan ensimmäisessä kristittyjen alkuseurakunnassa “Uskovat pysyttelivät yhdessä, ja kaikki oli heille yhteistä. He myivät talonsa ja tavaransa, ja rahoista jaettiin kaikille sen mukaan kuin kukin tarvitsi.”

Alkuseurakunta eli siis sosialistisessa järjestelmässä sitoutuneena kristillisiin arvoihin. Marxilaisessa kommunismissa uskonto merkitsee oopiumia kansalle ja todellisuuspakoa. Toisaalta Jeesusta voidaan pitää kaiken uskonnollisuuden loppuna. Kun uskot Jeesukseen, olet vapaa uskonnon harjoittamisesta, jossa huomio kiinnittyy ihmisen omiin mahdollisuuksiin. Kristinusko on ristin uskoa ylösnousseeseen Jeesukseen, joka merkitsee ihmisten keksimän Oy Uskonto Ab:n konkurssia.

Jeesus ei kiellä markkinataloutta.  Hän varoittaa ahneuden epäjumalasta. Luuk. 16:10-13:n koen kannustavan elämään kristinuskoa todeksi yrittäjänä tai muuten liike-elämässä. Vähimmässä luotettava on luotettava paljossakin. “Jos te ette luotettavasti hoida väärää rikkautta, kuka uskoo teille todellista?” (Luuk. 16:11) Apostoleista Paavali toimi lähetystyössä osittain teltantekijänä (Apt. 18: 3-4) eli maallisen työn ohella. Hän työskenteli kolmen henkilön pienyrityksessä ja sapatteina opetti synagogassa. Nykyäänkin monet lähetystyöntekijät toimivat “teltantekijöinä” maallisen työn ohella.

Jeesuksen markkinatalousmyönteisyydestä kertoo Luuk. 12:42-43: "Kuka on uskollinen ja viisas taloudenhoitaja, sellainen jonka isäntä asettaa huolehtimaan palvelusväestään ja jakamaan vilja-annokset ajallaan? Autuas se palvelija, jonka hänen isäntänsä palatessaan tapaa näin tekemästä!” Kyllä näissä jakeissa viisas taloudenhoitaja on toimitusjohtaja eikä sosialistinen järjestelmä. Ei yhteiskunta järjestelmänä voi olla autuas. Toimitusjohtaja voi. Minä ajattelen, että näissä jakeissa puhutaan sekä hengellisestä että maalliseen hyvinvointiin liittyvästä johtamisesta.

Jeesus ei ollut hippi, koska Vuorisaarna vie lain moraalivaatimukset äärimmilleen. “Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan maan päälle rauhaa.” (Matt: 10:34) Jeesus henkilönä ja Hänen sanomansa jakavat ihmiset uskoviin ja ei-uskoviin. Edelleenkin aidon herätyksen tunnistaa vastustamisesta. Jos ei julistus, uskoontulleiden into ja vapaus kaavoista loukkaa vastustajia, vähintään ylistysmusiikin riemu ja evankelistan pinkki paita ärsyttävät mielensäpahoittajia. Mitkä ovat kuolevan kirkon viimeiset sanat? “Näin on aina ennenkin tehty.”  

Lavatanssi ja kirkkomusiikki tänään

Lavatanssilla ja kirkkomusiikilla on arvokas kulttuurin säilyttämisen tehtävä. Tuntematta lavatanssimusiikkia ei ymmärretä 1900-luvun Suomea. Perehtymällä kirkkomusiikkiin välittyy useilta vuosisadoilta tietoa ja tunteita, joita kirjatieto ja kuvataide eivät kykene kertomaan. Musiikki yltää sinne, minne sanallinen puhe ei yllä. Musiikki merkitsee lisäksi puheen esiastetta.

Lavatanssi ja kirkkomusiikki kokevat nykyisin yllättävän samanlaisia haasteita. Tanssilavojen lukumäärän harvetessa kirkon jäsen- ja kävijämäärä hiipuu rajusti. Uusien sukupolvien tavoittamisessa molemmat omistavat menestystuotteen. Rippikoulu tavoittaa valtaosan ikäluokasta, josta suurin osa keinahtelee pari vuotta myöhemmin lukiolaisina vanhojen tansseissa. Innostuksen juurruttaminen epäonnistuu. Lavatanssi ja kirkkomusiikki tavoittavat yli 20-vuotiaista enää pienen vähemmistön.

Radiossa lavatanssien sävelet ja kirkkomusiikki soivat valtavirtakanavilla vain erikoisohjelmissa. Joulu merkitsee poikkeusta. Kirkkomusiikki valloittaa jouluna melkein kaikki radiokanavat, joilla lisäksi soi jouluisia lavatanssisävelmiä.

Lavatansseihin harvoin pääsee muuten kuin autolla. Koko kulttuurin laji on raitistunut juoposta maineestaan. Musiikkielämän raitistuminen ulottuu urkuparville kanttorien viinantuoksun laimentumisena.

Kirkkomusiikin uudistamiselle antaa selkeydessään vapaammat puitteet kirkon ja Raamatun muuttumaton ydinsanoma. Sitä ei voi uudistaa. Siinä ei voi joustaa. Seurakunnassa kaikki muu, kuten musiikki, merkitsee makuasioita. Lavatanssin sanoma ja merkitys vaihtelee tilanteen ja kokijan mukaan. Minun mielestäni vain tanssilajien rytmejä ei saa uudistaa.

Kirkkomusiikin uudistamisen uskon menestyvän, jos eri musiikkityylit huomioidaan seurakunnassa nykyistä laajemmin. Lavatanssien uudistamiseen tarvitaan muusikoita toisista musiikinlajeista. Minä uskon lavatanssien tavoittavuuden kasvavan, jos ohjelmassa tarjotaan sekä lavatanssia että muun musiikkityylin keikka samalta esiintyjältä. 

Kyyninen musiikki

Jouluun on reilun tusinan verran viikkoja. Minä jo odotan jouluista radioperinnettä, jossa Iiro Rantala säveltää musiikiksi kuuntelijan toiveessa kertoman tunteen ja kokemuksen. Improvisaatiot esitetään suorassa radion ja netti-tv:n lähetyksessä. Ohjelman seuraaminen vakuuttaa, että ihmisen perustarpeisiin kuuluu musiikki, joka pukee säveliksi oman elämän nykyhetken tunteet ja kokemukset sekä asuin- ja työympäristön teollisessa kaupungissa.

Musiikin kuluttaja Liverpoolin teollisuuskaupungissa rentoutuu kuuntelemalla venäläistä romantiikan kauden musiikkia joutuen sävelten matkassa Siperiaan eli Uralin kansallismaisemiin. Musiikin ystävä Helsingin urbaanissa Jakomäessä vaihtaa vapaalle kuunnellen Jean-Baptiste Lullyn oopperaa joutuen mielen maisemassaan Ranskan hoveihin ja palatseihin, joissa päivittäinen henkilökohtainen hygienia kuitattiin suihkauksella parfyymia täiden möyriessä vapaasti peruukkin alla. Ihmisellä on oikeus musiikkiin, joka käsittelee hänen nykyhetkeään, todellista ympäristöään teollisessa kaupungissakin ja tulevaisuuden unelmia.

Kyynisen ihmisen tunnistaa kadulla heitetystä lauseesta, jonka mukaan millään ei ole mitään väliä. Elämän parhaat hetket sijoittuvat menneisyyteen. Me muusikot helposti kylvämme konserteissa kyynisyyttä esittämällä kaukana historiassa sävellettyjä klassisen musiikin takuuvarmoja mestariteoksia. Ärsytämme yleisöä ja ehkä tiedostamatta piinaamme itseämme vaikealla atonaalisella nykymusiikilla. Kyynisen viestimme mukaan musiikin mestariteokset on sävelletty kauan sitten. Maailmanhistorian loisteliain kausikin sijoittuu etäälle menneisyyteen – ei nykyhetkeen eikä tulevaisuuteen.

Kyynisyys johtaa masennukseen. Musiikin tarkoitus ja muusikon tehtävä olisi ilahduttaa konserteissa käyviä masentuneita, torjua välinpitämättömyyttä ja lisätä toiveikkuutta.

Raamattu kieltää kyynisen suhtautumiseen elämään. Exoduksella Jumala vihastui takaisin Egyptiin kaipailleeseen Israelin kansaan. “Älkää enää menneitä muistelko, älkää muinaisia miettikö! Katso: minä luon uutta.” (Jes. 43:18-19) “Minä annan teille tulevaisuuden ja toivon.” (Jer. 29:11) “Jättäen mielestäni sen, mikä on takanapäin, ponnistelen sitä kohti, mikä on edessä. Juoksen kohti maalia saavuttaakseni voittajan palkinnon, pääsyn taivaaseen.” (Fil. 3:13-14)

Kirkkomusiikki muuttuu epäkristilliseksi, jos se kyynisillä sävyillään julistaa, että loisteliain maailmanhistorian kausi sijoittuu menneisyyteen. Tällöin nykyhetkellä ja tulevaisuudella ei olisi mitään väliä. Meidän Jumalamme hallinnassa ovat historia, nykyhetki ja tulevaisuus. Jeesukseen uskovalla parhaat bileet ovat edessä - taivaassa.

Pop-musiikki on älykkäämpää kuin klassinen

Vakavasti otettavaa klassista musiikkia on vähän sävelletty pop-musiikin synnyn jälkeen. Klassista musiikkia nuoteille kirjoittamalla ei tule nykyisin taloudellisesti toimeen. Syy surkeuteen on atonaalisuuden pakkomielteen lisäksi romantiikan kaudella säveltaiteelle puettu kauneuden pakkopaita, josta pop-musiikki meidät vapautti.

Klassisen musiikin rappio alkoi romantiikan kaudella puettaessa säveltaide kauneusvaatimuksen pakkopaitaan. Minäkin muistan kuulleeni paheksuttavan rock-musiikkia väittämällä, ettei se ole kaunista. Pakkomielteisesti kauneutta tavoitteleva musiikki merkitsee vankilaa. Kauneus ilahduttaa sivutuotteena – kuten onnellisuus elämässä. Onnellisuus karkaa sitä pakkomielteisesti tavoiteltaessa. Samoin käy musiikin kauneuden.

Musiikki maalaa sävelin elämän kaikki värisävyt taideteokseen – historian, nykyhetken ja tulevaisuuden. Klassinen musiikki epäonnistuu nykyhetken ja tulevaisuuden suhteen. Klassinen musiikki tarjoaa tyhjää nykyaikaisessa kaupunkiympäristössä kuluttajalle, joka tahtoo musiikin käsittelevän omaa elämäänsä sekä asuin- ja työympäristöönsä liittyviä kokemuksia ja tunteita. Tarjottimella homehtuu vain väsyttävä sonaattien, konserttojen ja sinfonioiden nojatuolimatka Wienin hoveihin ja Ranskan palatseihin – pako omasta todellisuudesta, jota musiikin toivoisi käsittelevän. Matkailuunkin kyllästyy. Niin kyllästyy myös kauas omasta elinympäristöstä sijaitsevaan, poissaolevalta kuulostavaan musiikkiin.

Pop-musiikki piirtää nykyaikaisen teollisen kaupunkiympäristön säveltaiteeksi klassista musiikkia puhuttelevammin. Pop-musiikki merkitsee rytmimusiikkia. Rytmin voima liittyy rentoutumiseen tanssien. Rytmi toisaalta laittaa ihmisen toimimaan, voimaannuttaa, herättää taistelemaan ja tehostaa fyysisiä suorituksia kuten liikuntaa. Rytmin voimasta monissa uskonnoissa ihmiset vaipuvat transsiin. Ilmiö voi olla täysin psyykkinen kokemus.

Kristinusko kutsuu ihmistä herätykseen, uskomaan ylösnousseeseen Jeesukseen sekä palvelemaan lähimmäisiä ja julistamaan uskoa. Ihmisen kokeman herätyksen, Jeesuksen kuolleista heräämisen ja uskovan lähetys- ja palveluinnon kanssa olisi sävyiltään ristiriidassa rauhoitteleva musiikki, kehtolaulun vivahtein. Sopusointuun asettuu voimaannuttava ja innokas rytmimusiikki, marssien kaltaiset laulut kristityn taisteluun.

Sotilasmusiikkia tarvitaan voimaannuttamaan, innostamaan ja tiivistämään rivejä eli yhteisöllisyyttä. Akustiset soittimet korvataan yhä useammin bändisoittimin. Samaa koetaan seurakuntienkin musiikkielämässä. Kristillinen rock merkitsee herätykseen kutsuvaa, ylösnoussutta Jeesusta julistavaa ja uskovaa voimaannuttavaa taistelumusiikkia. Erityisesti lähetyskäsky sopii sävyiltään rock-musiikin sanoiksi. Toivottavasti juuri sinä opit iloitsemaan kristillisestä rytmimusiikista uskon vahvistajana, Raamatun lukemiseen innostajana sekä rauhoittumisen, rukouksen, mietiskelyn ja hiljaisuuden sävelinä.

Klassinen on älykkäämpää kuin pop-musiikki

Hedelmistään puu tunnetaan verrattaessa klassisen ja pop-musiikin kulttuureita. Klassisen musiikin konserteissa ja festivaaleilla ei tarvita järjestyksenvalvojia kuin narikkapalveluun. Minun kaltaiselle autismin kirjoon kuuluvalle asperger-tourette –kansalaiselle klassisen musiikin maailma tarjoaa vakaasti ja kohteliaasti käyttäytyvän aikuisen miehen ja muusikon malleja. Sinfoniakonserttien epävakaat taiteilijapersoonat merkitsevät arvokasta samaistuttavaa vertaistukea. Klassisen musiikin fanittaminen kertoo, että he sentään kilvoittelevat – toisin kuin pop-musiikin hurmaamat luovuttajat.

Pop-musiikki ei sisällä mitään uutta informaatiota. Kaikki musiikilliset ideat melodioineen, sointuineen ja rytmeineen ovat jo olemassa klassisen musiikin puolella laajempina. Klassisen musiikin on todettu edistävän suoriutumista älyllisistä tehtävistä. Pop-musiikin pelkistetty ilmaisu merkitsee kulttuuria, jossa asiat on lupa sanoa vain yhdellä tavalla. Todennäköisesti sama yksioikoisuus heijastuu pop-musiikin kuluttajan sanalliseen ja kuvalliseen ilmaisuun köyhtyvänä vivahteikkuutena.

Kuulo vaurioituu todennäköisemmin pop-musiikin parissa. Klassisen musiikin konsertit pidetään iltaisin. Öihin sijoittuvat pop-musiikkitilaisuudet sekoittavat unirytmin tehden arjen haasteista raskaampia. Pop-musiikki tarjoaa moottoripyöräilyn kaltaisia näennäisen vapauden ja nuorekkuuden kokemuksia. Todellisuudessa kunnianhimoinen pop-musisointi merkitsee tarkkaa liiketoimintaa ja taloudellisen voiton maksimointia.

Pop-musiikki on niin tiukkaa bisnestä, ettei pitkiä lounaita ole suvaittu aikoihin. Kantaaottavaa pop-musiikkia voi vain kaipailla, koska kaupallisten radioiden mainostajat eivät liian suorasukaisista yhteiskunnallisista viesteistä tykkää. Klassinen musiikki tarjoaa todellisen taiteilijavapauden ammentaa lisäinspiraatiota kahlitsemattomaan musiikilliseen ilmaisuun erikoisolutsammioista ja maalaisviinikuurnista nöyristelemättä taloudelliselle voiton tavoittelulle.

Konsertti-, ooppera- ja balettiliput ovat kuluttajalle valtion tukien vuoksi niin edullisia verrattuna todellisiin kustannuksiin, ettei ostamatta jättäminen kannata. Nappaa varma veronpalautus varaamalla heti liput konserttiin, oopperaan tai balettiin! Maksimoi hyötysi matkustamalla kunnan tai valtion ostoliikennevuoroilla, kuten lennoilla Savonlinnaan!